《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！比绾螌?shí)現(xiàn)“君者”、“庶人”互通有無，互相理解，互相支持，涉及到三個(gè)方面，一是“君者”的態(tài)度，一是“庶人”的態(tài)度，最后就是溝通渠道。在這里只談溝通渠道問題。

　　溝通渠道有很多種，但是，能有一種既讓“君者”得到社會的真實(shí)想法，又保證“告密者”，即“庶人”安全的渠道，恐怕惟屬網(wǎng)絡(luò)！認(rèn)識到這樣一個(gè)方便安全的渠道，河南利用網(wǎng)絡(luò)首開“河南在線對話”，實(shí)現(xiàn)上情下達(dá)，實(shí)是當(dāng)政者心系于民，心懷天下的具體表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，開通一個(gè)“河南在線對話”是否就一定會讓上情下達(dá)從此順暢而無所阻礙呢？這還得看河南省政府是否能夠不為外力所迫，堅(jiān)持傾聽百姓訴說自己的真實(shí)生活原貌、并讓民意真正得到正確對待；同時(shí)，也讓中央和河南省委、省政府的指示和服務(wù)型政府的精神真正傳達(dá)到百姓中間去。

　　用徐光春的話來說就是，“一定要堅(jiān)持用好的作風(fēng)選人，選作風(fēng)好的人，絕不能讓投機(jī)鉆營的人得利、讓老實(shí)正派的人吃虧?！睂?shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新的上情下達(dá)渠道的暢通，首先還是得有“作風(fēng)好”的人，至于如何實(shí)現(xiàn)那就是得有一個(gè)“好的作風(fēng)”。

　　《荀子·王制》有言，“故君人者，欲安、則莫若平政愛民矣?！庇辛恕白黠L(fēng)正派”的官員，那就得去實(shí)現(xiàn)“平政愛民”，如何實(shí)現(xiàn)？還是要實(shí)現(xiàn)上情下達(dá)，回歸到溝通渠道上來。歷朝歷代統(tǒng)治階級都在探討這個(gè)溝通渠道問題，甚至有很多有益的嘗試，比如唐太宗設(shè)立的諫臣一職，就是專門用來實(shí)現(xiàn)上情下達(dá)的朝中職位。而各種機(jī)構(gòu)、官職的設(shè)立，拋開統(tǒng)治階級的主觀意愿之外，在客觀上來說，都是為了讓更多的民意實(shí)現(xiàn)“上達(dá)”，從而實(shí)現(xiàn)“民安”、“政安”。

　　當(dāng)歷史翻到新的一頁，我們這個(gè)時(shí)代，在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)，信息高速傳播的時(shí)代，要讓領(lǐng)導(dǎo)我們國家前進(jìn)的黨真正代表最廣大人民群眾的利益，要實(shí)現(xiàn)徐光春的“從加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)入手，做講黨性、重品行、作表率的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部”，就不能缺了群眾的監(jiān)督。如何讓群眾的監(jiān)督作用發(fā)揮出來，永葆黨員干部的表率作用、模范作用，還是需要讓上情下達(dá)的渠道暢通。網(wǎng)絡(luò)無疑又成了無可替代的選擇。

　　當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)在讓民意得到更多訴說之時(shí)，它的副作用也會出現(xiàn)，就是可能有些極端分子會利用這一渠道來破壞干群關(guān)系，破壞人民與政府的關(guān)系，這就必須要有極為嚴(yán)格的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。同時(shí)，黨員干部、政府高官要有胸懷，要有敏銳的觀察力和判斷力，能分清哪些是真正的民意，哪些是虛假民意。

　　要讓河南真正解放思想，就必須讓河南先思想解放。而政府高官要思想解放，就必須深入到群眾中去，真正了解民生。開通“河南在線對話”，并以此形成一種機(jī)制，實(shí)現(xiàn)上情下達(dá)的美好愿景，為河南的思想解放，網(wǎng)絡(luò)必將發(fā)揮出不可替代的作用！