在筆者看來，“解放思想”，作為一個既經典又時髦的話語，它脫胎于政治，卻又適用于社會中的不同層面；它簡短通俗，卻又飽含豐富意蘊；它是有力的思維武器，也是有益的行動標桿。

　　汪洋書記在省委十屆二次全會第一次全體會議上明確指出：爭當實踐科學發(fā)展觀的排頭兵，必須進一步解放思想，轉變觀念。他就此提出三個方面的要求：第一，克服自滿情緒，增強憂患意識；第二，克服狹隘視野，樹立世界眼光；第三，克服“以物為本”，堅持以人為本。在近兩小時激情洋溢的講話中，汪書記至少有22次講到“解放思想”。解放思想已經成為時下世人討論的熱門話題，人們或許會不自覺地把“解放思想”看作一條政治口號。在筆者看來，“解放思想”，作為一個既經典又時髦的話語，它脫胎于政治，卻又適用于社會中的不同層面；它簡短通俗，卻又飽含豐富意蘊；它是有力的思維武器，也是有益的行動標桿。

　　不難發(fā)現(xiàn)，新中國的每一次思想大解放，都伴隨著一次社會經濟大發(fā)展。黨和政府在經濟領域中不斷的促進競爭、提高效率，在政治領域中不斷的發(fā)展民主、鞏固法治，在社會領域中不斷的追求公平、營造和諧，每一個進步都離不開思想的解放。簡而言之，解放思想就是要破除舊觀念的束縛，鼓勵創(chuàng)新，改革不合時宜的做法。因此，解放思想本身就是追求真理、謀求發(fā)展的過程。

　　“解放思想”這一概念并非專屬于政治領域，而是一個具有普遍指導價值的思維武器。當今市場經濟愈演愈烈，充分競爭必然導致利潤率下降，這是微觀經濟學的一條基本推論。在奧地利經濟學家熊·彼特的經濟模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤遞減的困境而生存下來?？梢姡瑒?chuàng)新正是提高組織競爭力的不二法門。創(chuàng)新靠的首先是解放思想。解放思想是需要勇氣的，它需要以自我審視、自我剖析作為先導，需要樹立憂患意識。解放思想可以帶來漸進的增量改進，也可以帶來根本性的革新。前者我們見得很多，而為了實現(xiàn)超常規(guī)的發(fā)展，或者原有問題積重難返無法通過小修小補解決的情況下，帶有根本性和系統(tǒng)性的革新就顯得必要了。不少人都聽說過BPR，即企業(yè)流程再造，它是對企業(yè)的業(yè)務流程作根本性的思考和徹底重建。它所倡導的“根本性的思考和徹底重建”，實際上就是依靠思想的解放。BPR也適用于公共機構，當前電子政務的實施就需要配套的業(yè)務流程重構作為先導，原有以部門為中心，以職能為導向的政府運作模式不可能催生真正有效益的電子政務，這就需要我們在公共行政領域進行一次思想大解放，破除官僚主義思想的桎梏，把業(yè)務重心遷移到公眾身上，實行任務導向的政府運作模式。

　　解放思想的最終落腳點是每一個活生生的人。人是思想的主體，解放思想就是要讓人民群眾的觀念與時俱進，充分發(fā)揮每一個人的主觀能動性，激發(fā)每一個人的創(chuàng)造力，也就是說要做到以人為本。事實上，每一個人都有尚待釋放的潛能，之所以這些潛能還沒被我們釋放，很重要的原因在于我們或多或少都存在一些尚未被突破的思想障礙。當然，解放思想并不等于放縱思想，發(fā)揮創(chuàng)造力不等于胡來。解放思想需要尊重客觀規(guī)律，實事求是，一切從實際出發(fā)。

　　解放思想，需要落實到行動中去。思想的解放，不但需要依靠新觀念新思想的導入，更需要鼓勵思想解放的機制，需要在社會中營造一個“寬厚、寬容、寬松”的輿論環(huán)境。

　　真正的解放思想應該是以科學發(fā)展觀作為準則的，破除阻礙社會經濟協(xié)調發(fā)展的種種觀念和機制，實現(xiàn)以人為本，最終實現(xiàn)和諧社會——這正是馬克思主義關于“人的自由而全面的發(fā)展”的題中之義。解放思想總能給人們帶來有益的成果，無論是生產力的發(fā)展，抑或是民生的改善，還是國民素質的擢升。換句話說，解放思想是應該以“使全社會快樂總量或者幸福總量極大化”作為根本使命的。

　　（作者單位：中山市廣播電視大學）