古代書院教育模式是我國延續(xù)千年的教育組織形式，我國現(xiàn)代教育體系之中，也有許多對古代書院教育的借鑒與延續(xù)。作為培養(yǎng)出諸多人才的古代書院教育模式，對現(xiàn)今社會發(fā)展和人才培養(yǎng)來說，依然存在著許多值得教育部門與學校學習的部分，比如教學方式內容、教學組織管理等等。為了培養(yǎng)出更符合中國發(fā)展特色的高素質人才，高校需要集合多方面力量，挖掘我國傳統(tǒng)教育模式中的精華部分，讓高校人才培養(yǎng)走上更高質量的發(fā)展路程。
一、古代書院教育的演變與特征
1.古代書院教育的演變
古代書院教育開始于唐朝，在唐朝時期，書院只是官方進行修書和藏書的機構，在唐朝末期，書院逐漸增加了講學授徒的功能。在宋朝，書院教育逐漸興盛，其規(guī)模和數(shù)量都大幅增加，并形成了一個較為完善的教育體制。古代書院教育對官學的不足進行了補充，其發(fā)展歷史一直延續(xù)到我國1901年科舉制度的廢除。書院教育體系的出現(xiàn)對我國教育形式的發(fā)展起到了重要的作用，對我國古代教育的內涵都進行了豐富與擴大。在我國古代教育中，書院教育占據(jù)了重要的地位，是私家講學的最主要形式，也培養(yǎng)出了眾多名家。正是在書院教育的發(fā)展之下，我國古代的知識文化受眾不斷擴大，受教育不再是達官貴族的特權，將教育資源輻射到了普通民眾之中。在《中國書院史資料》及《中國書院制度研究》之中可以看出，我國古代書院教育的管理大多相似，都是以山長負責制為主，聘請專門的有一定知識水平的管理者，對學生進行負責和管理。而對于教學宗旨、方法及培養(yǎng)目標，書院都有獨特的學規(guī)章程，雖然各個書院的學規(guī)章程不盡相同，但大多都以博學篤志為主要目標，要求學生不僅要學知識，還要學做人。對古代書院教育進行深入的研究，對當前以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質人才為目標的高校育人育才目標來說，有著重要的實踐作用。
2.古代書院教育的特征與精華
古代書院的創(chuàng)建者大多是為了滿足平民百姓想要通過科舉獲取功名的愿望而自行組織，舉辦專門的講學課堂，其建立的出發(fā)點是為了補充官學的不足，所以在書院的整體建設管理之中，獨立性特征較為明顯。我國古代書院大多選址于山林僻靜之處，學生長時間住在書院內，擯棄外界的干擾，讓學生能夠專心在書院內進行學習。書院的教師講學制度也較為獨立。在書院內進行講學的老師，大多不是固定的，而是書院管理者或講師邀請德高望重的名儒大師進行講學，鼓勵師生之間相互問辯，精進學生的獨立思考和辯論能力。書院之中一般不論教師和學生的門派，充分倡導學術自由和百家爭鳴，尊重學生的個性發(fā)展，學生在這種教學模式之下，自學能力和獨立研究能力都能得到很大提升。在這種古代書院教育之下，由于課堂的互動性，往往教師和學生之間的關系更加密切。
由于古代書院教育是在儒學興盛的背景之下發(fā)揚光大的，所以其中的儒學色彩比較明顯，在教學之中，古代書院教育對學生人格的培養(yǎng)非常重視。書院教育強調學生“修身”，正是在這樣的背景下，中華民族形成了獨特的精神與氣質，這也是中華傳統(tǒng)文化的精髓。正是由于對品格的強調，書院邀請的教師不僅僅要看學術能力，還要充分考慮其聲望，倡導教師不僅僅要用專業(yè)知識為學生傳道解惑，還要用自身的品質與修養(yǎng)成為學生的表率。在書院教育之中，強調“賢才”的培養(yǎng)，要求人才要以德服人，人才不僅僅要有著淵博的知識，還要有深厚的修養(yǎng)和高尚的人格。書院教育中的這種將學術知識和人格放在同等重要位置上的精神，值得我們當代高校人才培養(yǎng)進行借鑒與學習。
二、古代書院教育引入當代高校人才培養(yǎng)的必要性
隨著我國經(jīng)濟社會和科技的發(fā)展，高校教育體系所面臨的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在這樣的變化之下，高校教育也要尋求新的突破，用教育改革來改進高校教育模式，讓高校教育模式能夠貼合學生的需求，培養(yǎng)出更符合中國特色社會主義發(fā)展的高素質人才。由于互聯(lián)網(wǎng)的影響，當代大學生每天都能夠從網(wǎng)絡上獲取大量信息，而大多數(shù)大學生都不具備堅定的意識和獨立思考的能力，這導致他們很容易被網(wǎng)絡信息所影響，對新聞時事沒有自己的判斷，這種心態(tài)的存在會嚴重影響學生的未來發(fā)展，是高校人才培養(yǎng)中需要解決的重點問題?，F(xiàn)今高校人才培養(yǎng)中也對學生的人格塑造有一定的缺失，專業(yè)課教師往往只會對學生的專業(yè)知識進行教學，而忽略了思政元素的加入，導致高校人文素質教育僅僅停留在思政課和部分學校活動之中，這種人文精神的缺失導致了高校道德教育的效果不佳。批判意識是學生進行創(chuàng)新，改造社會的前提。當下很多大學生都缺乏批判意識，在課堂上受限于教師的絕對權 威，不敢對教師提出疑問，這種單向的課堂，對教師來說，不利于其科研能力的成長，對學生來說，更是不利于自主意識的培養(yǎng)。想要讓學生養(yǎng)成批判精神，首先就要讓教師和學生站在平等的位置，鼓勵學生的發(fā)言?，F(xiàn)今高校人才培養(yǎng)正面臨著發(fā)展困境，而為了突破瓶頸，完成高校育人育才目標，高校教育體系要積極從國內教育歷史現(xiàn)狀入手，從傳統(tǒng)的書院教育之中汲取精華，在發(fā)揚傳統(tǒng)文化的基礎之上，給當代高校教育覓得良方、謀得發(fā)展。
三、古代書院教育對當代高校人才培養(yǎng)的啟示
1.“以生為本”的教學模式
古代書院教育下的學生，能夠從多個方面獲取學習的體驗，“安其學而親其師，樂其友而信其道”是書院教育的重要內核，而當前許多高校教育中功利性特征較為明顯，教師在進行教學的過程中，經(jīng)常側重于培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，讓學生能力與就業(yè)需求進行對接，而忽略了學生的關注，這種偏重理性的教學方式會使得師生之間關系較為疏離，最終導致教學氛圍不佳，學生沒有勇氣和信心對教師提出自己在學業(yè)上的疑惑。大學本應該是一個體現(xiàn)學術自由和探索反思精神的學習共同體，而現(xiàn)今的課堂，多數(shù)是學生被動參與學習，單方面獲取教師的專業(yè)知識，雙方之間缺失彼此之間的溝通與交流，師生之間不能共同進步，對學術知識進行積極的探索與實現(xiàn)。在高校課堂之上，教師應該增加課堂問答、課堂討論，讓學生在課堂上進行積極提問，甚至定期安排討論課，讓學生在課堂上積極提出自己的疑問，與教師進行辯論，讓真理越辯越明。當代高校人才培養(yǎng)應該將學生放于教學的主體位置，在教學過程中始終以學生為本，用引導的方式來加強學生在學習中的主動性與創(chuàng)造力，鼓勵學生獨立思考自由辯論，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。教師在教學的過程中，應該保持著知識的權 威性，而不是教師自身的權 威性，用親和的態(tài)度和民主的教學過程，讓師生關系變得平等融洽。
2.自由的學術環(huán)境
給予學生與教師充分的學術自由，可以喚醒大學發(fā)展的生命力。高校要鼓勵學生積極主動參與到科學研究之中，讓學生能夠在此過程中獲取終生受用的學術訓練與指導。在學生學習的過程中，學校與教師應當鼓勵學生進行獨立思考，養(yǎng)成批判精神，用實踐來驗證理論，讓學生在這樣學術自由的環(huán)境之中，具備知識分子的使命感和社會責任感，從實踐之中逐漸培養(yǎng)出學生的獨立人格和學術追求。高校的學術自由氛圍不僅要通過給學生足夠的自由而建立，還要通過對教師的科研自由來進行保障。高校教師應該在對社會負責、對學生負責的前提之下，享受充分的學術自由權利。高校的學術自由，應該給學生和教師之間提供自由交流和論證的場所，讓學生與教師在這樣自由交流與實踐的過程之中，達成心靈共鳴，共同成長。這樣的高校學術自由氛圍，能夠維護學術尊嚴，解放學生思想，養(yǎng)成學生的高尚品德和包容的胸懷，完成高校育人目標。
3.多元化的教學內容
當代高校人才培養(yǎng)普遍存在“重知識輕品質”的問題，在教學內容之中，教師往往只關注專業(yè)知識的傳授，而忽略了對學生品德素質的養(yǎng)成。高校和教師應該加強教學內容的多樣化，而不僅僅對學生進行課本內容的教學。在古代書院教學中，學生不僅要學習科舉要求的《四書》《五經(jīng)》，還要學習一些天文地理、禮樂制度、刑法、騎射等項目，這些內容的學習，都能為學生以后的現(xiàn)實需要打下基礎。這種“德、知、行”三位合一的教學理念，可以充分利用在當代高校人才培養(yǎng)之中。高校要強調在專業(yè)課程之中，教師對擴展知識的教學，要求教師在課堂之中不僅要講授專業(yè)內容，還要引進新聞時事與專業(yè)發(fā)展，對課程內容進行多樣化設置，養(yǎng)成學生的思考能力，擴展學生知識面，提升人才培養(yǎng)質量。同時高校要對專業(yè)課教師進行培養(yǎng)，貫徹課程思政理念，讓思政教育不止于思政課堂，更是要擴展到專業(yè)課課堂，讓思政教育滲透到各個課程之中，培養(yǎng)出能夠支撐中國特色社會主義發(fā)展的，具有堅定理想信念的高素質人才。在專業(yè)教學以外，高校還要積極擴充學生選修課程，給學生提供更多的選擇，讓學生能夠以自己的興趣為基礎，學習到有趣好玩的課程內容，鼓勵學生的多樣化發(fā)展，同時也能實現(xiàn)對學生未來就業(yè)面的擴展。
4.民主開放的管理制度
高校的管理制度應該要充分吸收古代書院教育的精華，做到對學生進行基本的行為管理，而不對學生進行過分約束，從學生的現(xiàn)實需求出發(fā)，對學生的精神世界進行培育，用引導的方式來激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生做到自我約束、自我學習。高校應該要鼓勵學生的自學、自主和自治，給學生提供參與學校管理事務的平臺，讓學生參與到學校管理之中，促進高校管理事務的民主開放，讓學生在校期間就能夠初步接觸到社會化事務，提升學生的職業(yè)能力。
高校人才培養(yǎng)作為對接社會需求的教育主體，其教育質量和教育水平之間關乎我國社會發(fā)展。為了使得高校人才培養(yǎng)能夠實現(xiàn)創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略目標，完成育人育才使命，高校需要汲取我國過往優(yōu)秀教育模式養(yǎng)分，以學生需求為基礎，不斷創(chuàng)新教育形式，擴展教育內容，形成具備中國特色的高校人才培養(yǎng)體系。古代書院教育作為我國教育發(fā)展歷史中的一顆明珠，有很多值得當代高校人才培養(yǎng)值得學習的部分，高校應當積極引入古代書院教育中教育模式、教育內容、學術環(huán)境和管理制度方面的精華，對高校教育體系進行改進，培養(yǎng)出開放獨立，具有批判能力的全方位發(fā)展人才。
課題基金：江西省社會科學基金“十四五”地區(qū)項目《撫州書院教育傳統(tǒng)與當代創(chuàng)新型人才培養(yǎng)》（項目編號：23ZXDQ47）（作者：程娟，贛東學院）
